ハンゲ民と「ハンゲ」におけるコミュニティ形成と用語の変遷

ハンゲ民ってなに？オンラインゲーム用語解説

1. 序論：デジタル空間における「ハンゲ民」の定義と位置づけ

本記事は、日本のオンラインゲーム史において重要な地位を占めるプラットフォーム「ハンゲ（旧称：ハンゲーム）」と、その利用者層である通称「ハンゲ民（はんげみん）」について、資料に基づき包括的な解説と考察を行うものです。

依頼内容に基づき、専門的な知見を交えながら、平易かつ詳細に論じていきます。

「ハンゲ民」とは、狭義には「ハンゲ」のサービスを利用するプレイヤーを指しますが、広義には2000年のサービス開始以来、独特のアバター文化やコミュニティ機能を通じて形成された、特有の行動様式や価値観を共有するデジタル・トライブ（部族）を指す言葉として理解されます。

彼らが形成した文化は、日本のオンラインゲーム黎明期から現在に至るまでの、インターネット・コミュニケーションの変遷を映し出す鏡でもあります。

本稿では、プラットフォームの名称変更という歴史的転換点、アバターを介した自己表現、掲示板やチャットにおけるコミュニケーションの作法、そして荒らし行為に対する自浄作用としての通報・追放システムなど、多角的な視点から「ハンゲ民」の実像を解き明かしていきます。

特に、19年にわたる歴史の中で醸成された「ローカルルール」や「マナー」の体系は、現代のSNS社会におけるコミュニティ管理と比較しても非常に興味深い事例を提供しています。

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2. 「ハンゲーム」から「ハンゲ」へ：名称変更に見るアイデンティティの継承と進化

「ハンゲ民」という呼称の根幹にあるプラットフォーム名は、2019年に大きな転換期を迎えました。

ここでは、その名称変更がコミュニティに与えた影響と、そこに込められた意図について深く掘り下げます。

2.1 19年目の決断とブランドの再定義

運営会社は2019年10月16日より、サービス名称を長年親しまれた「ハンゲーム（hangame）」から「ハンゲ（hange）」へと変更しました。

この変更は、単なる略称の公認化以上の意味を持っています。

資料によれば、この変更には以下の二つの重要な意図が込められていることが分かります。

1. 歴史への謝意と音の継承: 2000年のサービス開始から19年間にわたり「ハンゲーム」という名称がユーザーに愛されてきた事実に対し、その慣れ親しんだ「音（響き）」を残すことが重視されました。これは、ユーザー間ですでに「ハンゲ」という略称が定着していた実態に即したものであり、運営側がユーザー文化（ハンゲ民の言葉）を公式に受容し、コミュニティとの一体感を示した瞬間とも解釈できます。
2. 進化への意志: 「ゲーム」という単語を名称から外すことで（あるいは音として残しつつも表記を変えることで）、従来の枠組みを超えた「これからの新たな進化に対する意志」を込めています。

年月日	変更内容	目的・背景
2000年	「ハンゲーム」サービス開始	日本におけるオンラインゲームプラットフォームの黎明期。
2019年10月16日	「ハンゲ（hange）」へ名称変更	19年間の愛顧への謝意。「音」の継承と、新たな進化への意志表明。

2.2 「ハンゲ民」という呼称の継続性とコミュニティの結束

多くのオンラインサービスにおいて、名称変更はユーザーの離反やアイデンティティの喪失を招くリスクを孕んでいます。

しかし、「ハンゲ」の場合は、ユーザーが日常会話の中で自然発生的に使用していた「ハンゲ」という呼称を正式名称へと昇華させた点が特筆されます。

これにより、ユーザーは「自分たちの呼び名が公式になった」という肯定的な感覚を持つことができ、アイデンティティの連続性が保たれたと考えられます。

「ハンゲ民」という言葉は、単にサービスを利用する「ユーザー」という無機質な響きを超え、同じ「村（コミュニティ）」に住む住人同士のような連帯感を含んでいます。

名称変更は、この「民」としての意識を分断することなく、むしろ強化する方向に作用した可能性が高いと言えます。

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3. アバター文化と経済圏：「Pure」に見るデジタルアイデンティティ

「ハンゲ民」の特徴を語る上で欠かせないのが、極めて発達したアバターシステムです。これは単なるゲーム内のキャラクター表示にとどまらず、ユーザーの分身（デジタル・アバター）としての地位を確立しています。

3.1 アバターブランド「Pure（ピュア）」の役割

ハンゲのアバターにはいくつかのブランドが存在しますが、資料では特に「Pure（ピュア）」および「Puretomo（ピュアとも）」への言及が見られます。

このアバターシステムは、以下のような多層的な機能を持っています。

• 自己表現のメディア: アバターは、ユーザーの個性や趣味嗜好を表現するキャンバスです。例えば、アニメ『ダンジョンに出会いを求めるのは間違っているだろうかII』とのコラボガチャが登場するなど、外部IPとの積極的な連携が行われています。これにより、ユーザーは自分の好きな作品のキャラクターになりきったり、その世界観を共有したりすることが可能になります。
• 社会的インターフェース: アバターに関連する機能として、「クローゼット」「タイムライン」「トレード」「ラウンジ」などが提供されています。
  • クローゼット: 収集したアイテムを保管・整理する私的空間であり、コレクションとしての満足感を高めます。
  • タイムライン: アバターの着せ替えや活動を共有し、他者からの反応を得るためのSNS的機能です。
  • ラウンジ: アバターを介してリアルタイムで交流する公的な空間であり、ここで「ハンゲ民」同士の会話が生まれます。

3.2 経済活動と「ハンコイン」

アバター文化を支えているのが、仮想通貨「ハンコイン」による経済圏です。

ユーザーは「ハンコイン通帳」を通じて自身の利用履歴を確認でき、過去の支出を月単位で追跡することが可能です。

このシステムは、ユーザーに自身の消費行動を管理させる実務的な機能であると同時に、アバターへの投資を「消費」ではなく「資産形成」として認識させる心理的な効果も持っています。

長期間にわたって蓄積されたアバターアイテム（資産）は、そのユーザーがどれだけ長く、深くハンゲに関わってきたかを示すステータスシンボルとなります。

つまり、「ハンゲ民」にとってアバターの充実は、コミュニティ内での存在感や発言権を裏付ける重要な要素となっているのです。

機能名	概要	ハンゲ民にとっての意味
Pure (ピュア)	アバターブランド	自己表現の核。コラボアイテムなどで個性を主張する。
ハンコイン通帳	利用履歴管理	経済活動の記録。コミュニティへの投資額（貢献度）の可視化。
トレード	アイテム交換	ユーザー間経済の活性化。レアアイテムの入手手段であり、交流のきっかけ。
クローゼット	アイテム保管	コレクションの満足感。過去のイベントや記憶のアーカイブ。

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4. コミュニケーションの場としての「ハンゲ」：掲示板とチャット文化

「ハンゲ民」の活動の主戦場は、必ずしもゲームプレイそのものだけではありません。

掲示板やチャットにおける活発なコミュニケーションこそが、このプラットフォームの独自性を形成しています。

4.1 掲示板「いまぴこ」と集合的記憶

ハンゲには「いまぴこ」と呼ばれる掲示板機能が存在し、ユーザー間の交流のハブとして機能してきました。

特にサービスの節目となるアニバーサリーイベントでは、この掲示板が集合的記憶（コレクティブ・メモリー）を形成する場として活用されています。

2016年に実施された16周年イベント「思い出掲示板」は、その典型例です。

• 企画の趣旨: ハンゲームと歩んだ16年間の思い出を語る。
• インセンティブ: 抽選でオリジナルイラスト付きのWebMoneyカード（500円分または10,000円分、純金製など）がプレゼントされる。

このようなイベントにおいて、「出会い」や「思い出」というキーワードが頻出することは注目に値します。

これは、ハンゲが単なるゲームの集合体ではなく、ユーザーの人生の一部（ライフログ）として機能していたことを示唆しています。

古参の「ハンゲ民」が自身の歴史を語り、新規ユーザーがそれを読むことで、コミュニティ全体の歴史観や価値観が継承されていくのです。

4.2 ゲーム内チャットとロールプレイ文化

各ゲームタイトルにおけるチャット文化も、「ハンゲ民」の特性を色濃く反映しています。

例えば、オンラインFPS『ペーパーマン』では、非常に特徴的なコミュニケーション様式が見られました。

• キャラクターなりきり（ロールプレイ）: 一人称が「ワシ」で語尾に「じゃ」がつくような話し方が存在し、プレイヤーが操作キャラクターになりきってチャットを行う文化がありました。
• 非戦闘的な交流: FPSという本来は戦闘を目的とするゲームでありながら、「チャットルーム」を作成して戦闘を行わずに会話だけを楽しむプレイスタイルが確立されていました。

これは、ゲームの勝敗や効率よりも、その場でのコミュニケーションや「ごっこ遊び」の楽しさを優先する「ハンゲ民」の気質を表しています。

彼らにとってゲーム空間は、戦場である以前に、アバターをまとって他者と交流するための「広場」なのです。

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5. コミュニティの統制と自浄作用：荒らし対策と「部屋主」の権力

オンラインコミュニティには、必ず秩序を乱す存在が現れます。

「ハンゲ民」の間では、こうしたトラブルに対処するための明確なルールと、システム的な権限委譲が行われています。

ここでは、人気タイトル『あつまれ！おえかきの森』などを例に分析します。

5.1 「荒らし」の定義と排除のメカニズム

資料からは、以下のような行為がコミュニティにおける「迷惑行為（荒らし）」として認識されていることが分かります。

• 不適切な発言: 暴言、誹謗中傷、嘘の情報の流布など。
• 不適切な絵: ゲームの趣旨に反する絵や、公序良俗に反する絵の描画。
• 進行妨害: ゲームの流れを意図的に遅らせたり壊したりする行為。

これらに対処するため、ハンゲの多くのゲームでは「部屋（ルーム）」制が採用されており、その作成者である「部屋主（へやぬし）」に強力な権限が与えられています。

• 追放（キック）権限: 部屋主（アバター左上にアイコンが表示されている人物）のみが、特定のユーザーを強制的に退室させる「追放」ボタンを使用できます。
• 成果物の消失: 『おえかきの森』の場合、追放された対象者が描いた絵や描画情報は、追放と同時に消失します。これは、荒らされた盤面を即座に浄化するための強力な機能です。

5.2 「部屋主」を中心としたヒエラルキー

この「部屋主のみが追放できる」という仕様は、コミュニティ内に明確なヒエラルキーと責任感を生み出します。

• 部屋主の責任: 部屋主は単なるホストではなく、その場の治安を守る「管理者（モデレーター）」としての振る舞いが期待されます。荒らしが現れた際に迅速にキックできる部屋主は「有能」と評価され、逆に放置すれば参加者が離れていきます。
• 参加者のマナー: 参加者は部屋主の定めるローカルルールに従う必要があります。

現代の多くのオンラインゲームが自動マッチングや投票によるキック機能を採用しているのに対し、ハンゲのシステムは古典的かつ封建的とも言える「家（部屋）」の概念に基づいています。

これが、「ハンゲ民」独特の秩序意識（「ここは私の部屋だからルールに従え」という感覚）を育んでいると考えられます。

5.3 運営への通報システム

現場レベルでの対処（キック）が困難な場合や、より悪質なケースについては、運営への通報機能が用意されています。

• 通報プロセス: ゲーム画面右上の「通報」ボタンから、対象者と理由を選択して報告します。
• 証拠の重要性: 特に不適切な絵などは、その状況を示す動画や画像を添えて通報することが推奨されており、ユーザー側にも一定のリテラシーと協力が求められています。
• 虚偽情報の禁止: 登録情報に嘘を記載することは、トラブル対応時の障害になるため厳禁とされています。これは、アカウントの真正性がコミュニティの信頼担保になっていることを示しています。

対策レベル	具体的手法	実行者	効果
現場レベル	追放（キック）	部屋主	即時の強制退室、描画内容の消去（浄化）。
運営レベル	通報	全ユーザー	運営による調査、アカウント停止等の規約に基づく処罰。
予防レベル	ルール周知	運営・ユーザー	「ハンルール」の遵守、虚偽登録の禁止による信頼性の確保。

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6. 技術的変遷とプラットフォームの課題：PCからスマホへ

「ハンゲ民」を取り巻く環境は、テクノロジーの進化、特にPCからスマートフォンへのデバイス移行という大きな波に洗われてきました。

6.1 スマホシフトと操作性の壁

資料では、書籍『ゲームの歴史』に関連した記述の中で、アクションゲームにおけるPCとスマートフォンの操作性の違いについて詳細に触れられています。

これはハンゲが直面した課題とも重なります。

• 物理的な制約: PCゲームで当たり前だった「繊細な操作」「強弱をつけたジャンプ」「複雑なコマンド入力」は、スマートフォンのタッチパネル（仮想パッド）では再現が困難でした。
• 画面の占有: スマホの小さい画面で仮想パッドを操作すると、指が画面を覆ってしまい、視認性が低下するという構造的な問題もありました。

ハンゲの主要タイトルは元来PC向けに設計されており、マウスとキーボードによる精密な操作や、チャット入力のしやすさを前提としていました。

そのため、スマホ時代への移行期において、「ハンゲ民」の中には、操作性の変化や簡略化に戸惑いを感じた層も少なくなかったと推測されます。

6.2 外部ツールとの連携と「サービス終了」の痛み

コミュニティ機能を補完するために、チャットアプリ「Lobi」との連携（ゲーム内から起動可能にする等）が試みられましたが、そのLobiもサービスを終了しています。

「サービス終了」という言葉は、オンラインゲーム用語において最も重く、悲しい響きを持ちます。

プラットフォームや関連サービスの終了は、そこで築かれた人間関係やデータの喪失を意味するからです。

しかし、前述の通りハンゲ自体は「ハンゲーム」から「ハンゲ」へと名称を変えつつも存続しており、その粘り強さが「ハンゲ民」の居場所を守り続けています。

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7. 総括：「ハンゲ民」とは何者か

以上の調査・分析に基づき、「ハンゲ民」という存在と、関連する用語について総括します。

7.1 ハンゲ民の特性プロファイル

分析から浮かび上がる「ハンゲ民」の像は、単なるゲーマーではありません。

彼らは以下のような特性を持つ、高度に社会化されたデジタル市民です。

1. 歴史の証人: 2000年代初頭からの日本のオンラインゲーム文化を知る層を含み、19年以上のプラットフォームの変遷を共有しています。彼らは、ブロードバンドの普及からスマホシフトまでの激動を生き抜いてきました。
2. アバター至上主義: 「Pure」などのアバターを通じた自己表現を重視し、それらを資産として管理・運用する経済感覚を持っています。
3. 自律的な統治能力: 「部屋主」によるキック機能や通報システムを適切に運用し、荒らしやマナー違反に対してコミュニティレベルで対処する作法（ローカルルール）を身につけています。
4. つながりの重視: ゲームの勝敗（K/D比やランク）以上に、「いまぴこ」や掲示板を通じた「思い出」の共有や、チャットルームでの何気ない会話に価値を置く傾向があります。

7.2 主要用語解説まとめ

最後に、本レポートで取り上げた主要な用語を、文脈を含めて整理します。

用語	読み方	解説
ハンゲ (hange)	はんげ	2019年10月に「ハンゲーム」から改称されたオンラインゲームプラットフォームの名称。19年間の歴史への敬意と、ユーザー間で定着していた愛称を公式化したもの。
ハンゲ民	はんげみん	ハンゲを利用するユーザーの総称。独特のアバター文化、チャットマナー、自治意識を共有するコミュニティメンバー。
いまぴこ	いまぴこ	ハンゲ内に設置されている、短文投稿や交流が可能な掲示板・SNS機能。アニバーサリーイベントなどで思い出を語る場としても重要。
部屋主	へやぬし	ゲームルーム（ロビー）を作成したプレイヤー。アバター左上にアイコンが表示され、荒らしプレイヤーを強制退室させる「追放（キック）」権限を持つ絶対的な管理者。
追放 (Kick)	ついほう	部屋主が特定のプレイヤーをルームから強制的に排除する機能。荒らし対策として用いられるが、使用には正当性が求められるコミュニティの剣。
Pure (ピュア)	ぴゅあ	ハンゲで展開されているアバターブランドの一つ。アニメコラボなども行われ、ユーザーの個性を表現する「顔」としての役割を果たす。
通報	つうほう	規約違反行為（暴言、不適切な絵、嘘の登録情報など）を運営に報告するアクション。健全な環境維持のための最終手段。

7.3 結論

「ハンゲ民」とは、アバターというデジタルの身体を持ち、チャットという言葉を操り、部屋主という制度の下で秩序を守りながら、インターネット上の「広場」で生活する人々です。

プラットフォームの名称が「ハンゲーム」から「ハンゲ」に変わろうとも、その根底にある「人とつながる喜び」と「居心地の良い場所を作ろうとする自治の精神」は、形を変えながら脈々と受け継がれています。

彼らの文化は、効率や勝敗のみを追求する昨今の対戦ゲームとは一線を画す、温かみと人間臭さに満ちたオンラインゲームの原風景を今に伝えています。